在今天的绘画环境中,这样一种言说和体验,已经转化成一种“思”的气息。这种“思”的气息引导下的研究工作,并不在于宣扬某种既有的艺术风格语言的范式或哲学观念,而在于树立一种对艺术问题进行直观地分析、将艺术的讨论“是其所是”地还原在境域化的品评之中的风气;并不在于将哲学与画学作观念意义上的拼合,而在于建构那种在直观原则基础上不同学科互为诱引来接近事物本质的精神界域;并不在于形成某种狭义的固定学派

我和王川先生认识二十多年了,作为编辑,他是我的老作者。他为人诚信朴实,豪爽仗义,乐于助人,古道热肠,我们在感情上一直很亲密。但是,当6月14日上午我参观了中国现代文学馆举办的“王川文学美术作品展”以后,我不得不承认,我对他的了解其实还不够。我当然知道他是一位才华横溢的“两栖”艺术家,能写善画,他创作的文学作品我拜读过多种,他二十年前赠给我的瓷盘画至今还摆在书柜里。然而当我面对他创作的重彩画和壁画时

那些名气大的日式客栈,有个不成文的规矩：为公平起见,在旺季,客人只能住两晚,以便让别的客人有均等机会分享。清水客栈,LP介绍过,NG的Traveler介绍过,它是我联系过的知名日式客栈中最不大牌的了,但也需要不厌其烦与其邮件往来,赴日的前一天终于被确认可以分享它的两晚。 清水客栈的位置特别好,就在离京都火车站最近的那片旧式街区里,既出行方便,又能体会古都旧风。当我拖着行李迷失在仿如唐朝长安城横平竖

个性名片：性情率真,足智多谋。 人物简介：战国时期著名的政治家、改革家、军事家、兵家代表人物。 后世把他和孙武并称为“孙吴”。 春秋战国时名将众多,吴起是其中最耀眼的一个,“曾与诸侯大战七十六,全胜六十四”, 其余也打成平局,是个“常胜将军”,后世论兵,把他与孙武并称为“孙吴”。而令他取得辉煌成绩的,正是他那影响后世的《吴子》兵书中的“文德思想”。 吴起所谓的文德思想,强调军队、国家要和睦,在此基

魏末晋初的某日,王浑和他的妻子钟氏正在院子里坐着闲聊,见儿子武子（即王济）从院子里走过,正所谓“自己的孩子总是最好的”,王浑得意地说：“生这么一个儿子,真是令人欣慰。”岂料钟氏笑着说：“如果我嫁的是你弟弟王沦,生的儿子应该比这个儿子还好！”这种可以称之为无厘头的另类回答,相信在中国古时各朝代都是罕见的,足见时风之宽。《世说新语》等史籍中也留下好几则关于这位钟氏夫人的高言妙论,其见识和气度也为时人所

人说“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”,趁着三月好光景,且把这今人的三月当了古历吧,选个周末,跟上一群人跳上大巴,连夜向扬州开拔。十个小时的高速又如何,睡眠不好又如何,你可以旁若无人地发思古之幽情,或把江南当了相思的女子放在脑中翻来复去诵读,然后,在天亮之前,揉着惺忪的睡眼和破麻袋一样的乱发,幸福而迷惘地抵达扬州。 好吧,那洁净的街道也不须惹我眼,那清浅的河水、围廊、碧树、行道中见缝插针的园林假山

一大早,吃完翠华的鱼蛋粉,揣着藏有“马经”的报纸,便像众多“港派马迷”一样,赶往沙田的跑马场。看跑马,80%都是外行,像看演唱会,只是扎热闹。看见熙熙攘攘的人群蜂拥而至,骏马豪车,明星名流,盛装归位,才觉悟到马场也是社交场。 开赛前,12匹赛马集中亮相,让马迷观察每匹赛马的身体状况,精气神,骑手状态,这个环节非常重要,骑手的一个眼神,赛马的一个响鼻都透露着重大信息。赛马亮过相,马迷们就开始投注,加

翡翠中的极品“翡翠”一词,原来是两只鸟的名字。赤色羽毛的鸟,被称为“翡”,绿色羽毛的鸟则被称为“翠”。后来,人们便将拥有同样颜色的美玉称为“翡翠”了。翠色讲究的是浓、阳、正、俏、均,以白色与绿色较为常见,其中又以绿色为佳,尤其是以鲜亮浓艳的翠绿色最为珍贵。 如今珍藏在台北故宫博物院的翠玉白菜,就是一块难得的翡翠极品。它被陈列于台北故宫三楼展厅的入口处,每天都会有许多外来游客争相驻足观看。 翠玉白菜

按照通常的道理,进入后宫的女子就等于嫁入了后宫,就是皇帝的妻子,那么夫妻之间住在一起就是很正常的事情了。但事实上,皇帝与后妃们是不能住在一起的,这显然很违背常理。紫禁城为什么会有这样近乎不近人情的规定呢？ 紫禁城里的规矩十分严格,即使是夫妻也不能住在一起。明代,不少皇帝因为沉湎女色而荒废政务,甚至在嘉靖朝时,还出了宫女们险些勒死皇帝的事件,清代鉴于明朝的教训,在关外时就奉行不得迷恋女子的训诫,且自