苏轼早年学“二王”,中年以后学颜真卿、杨凝式,晚年又学李北海,并广泛涉猎晋唐诸家,形成深厚朴茂的风格。他的书法,用笔多取侧势,结体扁平稍肥。苏轼执笔为“侧卧笔”,就是让毛笔侧卧于虎口之间,类似于现在握钢笔的姿势,所以他的字右斜,扁肥。他重在写“意”,寄情于“信手”所书之点画,他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术再创造。 

　　他的画论独有卓见,重视神似,反对形似,主张画外有情,提倡“诗画本一律,天工与清新”,并明确提出“士人画”的概念,为其后“文人画”的发展奠定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》。 

　　抹去岁月的封尘,让今天的我们走进大学士——苏东坡在潍坊的那段日子…… 

　　元祐三年(公元1088年)的一天,忙完翰林学士院事务的苏轼回到府上,潜心整理多年来的诗词书作,一封陈旧的书信引起了他的注意,他轻轻地展开,久违的笔迹走进眼帘。这封信是他的一位佛家朋友写给他的,1074———1076年间,时任密州(今诸城)太守时,在潍州(今潍坊潍城区)石佛寺结识了该寺的主持容元大师。尘封虽久但情意悠长,往事又浮现在苏学士的眼前…… 

　　宋神宗熙宁七年的十一月,秋叶渐黄飒风劲吹,三十八岁的苏轼,同家人辞别杭州到密州任职。
 
　　苏轼到任后,为了不负太守之任,他时常走入民间体察民情,同时也为了饱览此地的人文自然景观。 

　　深秋的一天,苏轼带着书童秉烛游历潍州。他对“潍州八景”早有耳闻,这次行程他们就是想尽可能的饱览胜景。
 
　　他们走过城东的白浪河石桥,但见桥下清流击石,水声淙淙,秉烛说：“大人,‘石桥漱玉’真是名不虚传”,苏轼笑着说：“妙境正在渐入。”他们进潍州城时,西天已是彩霞满天,苏轼对书童秉烛说：“快走,让我们登楼远眺,一睹‘孤峰夕照’美景。”书童搀扶苏轼登上城北的青阳楼,面向西南,远眺孤峰(即孤山,今昌乐境内),落日下,只见城西峰峦挺拔,松柏高耸,杂树山崖皆披金色,一幅高古典雅的“金碧山水画”呈现面前。“好美！好美！大人,何不赋诗一首？”秉烛兴奋的对苏轼说,“恐怕我难胜此任了,难道你没看到这里有‘八景诗碑’吗？”秉烛沿苏轼手指的方向,果然见碑上诗曰：一抹残阳映碧岑,孤峰倒影自成阴。牧童横笛归家去,鞭趁牛羊出远林。“大人,这诗写得好美啊！还是模仿欧阳修大人笔迹写的,笔势险劲,字体新丽……”
 
　　月上西天,主仆二人在夜色中直奔城南“石佛寺”,来此之前,密州好友为苏轼写了引见信,介绍他们结识该寺容元主持,并下榻石佛寺。 

　　容元主持知道苏东坡要来,心中颇为欢喜,他对苏轼的为人和才气颇为欣赏。 

　　用完斋饭,容元主持邀请苏轼到禅房小座,小和尚听说是大才子苏轼到来,行事比以往更加勤快。 

　　“东坡居士(苏轼字子瞻,号东坡居士),老僧容元久仰学士的文才书艺,大人有幸临小寺,荣幸之至,”容元边说边起身为苏轼捧茶。苏轼见容元如此谦卑,忙起身说：“大师客气了,苏轼不过一书生,有事请吩咐”。“老僧参禅念佛之余也喜翰墨,学士觉得什么样的书法算是成功的？”苏轼品了一口茶笑着说：“书写的字应当具备神、气、骨、肉、血,如同一能文善武、血气俱旺之人,言谈流韵、举止有度。”“精妙,老僧觉得居士书艺已成”,“不敢当,子瞻只是谈我所悟,不值得称道”。“苏学士,老僧还有一事想问,在提携后学上对书艺作如何要求？”,苏轼若有所思,想了想说：“一个人学识浅薄、胸襟狭隘、书学知识缺乏,他的字怎么写也不会达到绝妙之境的；再者,子瞻主张习字者必须从书法形成的依附中解放出来,书家的学识修养直接影响他的书法境界。”容元微眯双眼看了看身边的秋菊,回过身对着苏轼会心地笑了…… 

　　时光易逝。宋神宗熙宁九年(公元1076年)深冬,苏轼又接到新的任命书。 

　　这一天,北风刮得紧,天有些阴冷,苏轼全家打点行李准备上路。他必须在新年后到达徐州赴任。 

　　岁末已近,路上行人稀少,远处不时传来孩子们的笑声和鞭炮炸破的声响。午后的天空飘着零星雪花。走到潍州时,已是漫天雪舞,鹅绒般的大雪片随着劲吹的北风迎面扑来,眼前的这座精悍的小城在雪中如同海市蜃楼,美轮美奂。苏轼面对此景对众人说：“今天,人不留天留,只好再次麻烦容元主持,就在石佛寺歇脚吧,别把大家冻坏了”,容元主持一见是东坡居士,也忘记了自己是出家之人,满脸欢笑迎出寺来,故人一见格外亲。 

　　一住就是几天,容元主持强留他们全家住下,过了新年再踏上行程。
 
　　回到京城,苏轼最不能忘怀的就是全家在潍州石佛寺过除夕：佛寺古柏参天,禅房高僧慈善。为记此行,他赋诗一首,题目是：《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》,诗文如下：“除夜雪相留,元日晴相送。东风吹宿酒,瘦马兀残梦。葱昽晓光开,旋转余花弄。下马成野酌,佳哉谁与共。须臾晚云合,乱洒无缺空。鹅毛垂马骏,自怪骑白凤。三年东方旱,逃户连欹栋。老农释耒叹,泪入饥肠痛。春雪虽云晚,春麦犹可种。敢怨行役劳,助尔歌饭瓮。”又找出大画家崔白为他精妙绘制的佛画《布袋和尚》,并亲笔题字：“熙宁间画公崔白示余布袋真仪,其笔清而尤古妙,乃过吴矣,元祐三年(公元1088年)七月一日眉山苏轼记”。画作连同赋诗差人送往潍州。 

　　容元大师见到当朝大家的两幅真迹,喜出望外,专程请来潍州高超石工,摹勒上石,雕刻成碑,永留石佛寺。 

　　在以后的日子里,石佛寺饱受天灾人祸,时至今日,留给潍州大地的只有石佛寺遗址和这段美谈了……